“韩国精神文化中心——安东”
来到安东游玩的人们最先看到的就是东仁门与西义门，而这句话就悬于门匾下方。事实上，在安东可以看到大量朝鲜王朝时代（1392~1910）韩国精神文化中心——儒家的相关古迹。

说到安东的儒家古迹，首先浮现在脑海中的就是书院。书院是朝鲜王朝中期后设立的私人教育机构，在这里儒生们研究学问，并为儒家圣贤进行祭祀。安东的代表书院是，陶山书院、屏山书院。



陶山书院是为纪念朝鲜王朝儒学代表人物退溪李滉（1502~1571）于1574年建成，其前身是1561年李滉归乡后教授弟子的“陶山书堂”。退溪李滉强调儒学主流学派性理学的根本精神“为己之学（为提升自己内在的休养水平而学习）”与“学而时习（学过的内容要经常复习）”。《朝鲜王朝实录》中对退溪李滉的人品与学识给予了高度评价，写道：“学者仰之如泰山北斗。（明宗大王21年2月15日）”。

在书院处处可以看到追求学问休养与实践人生的李滉之志，简朴的建筑反映着书生们学习时应具备的态度。李滉又将书院正门右侧的井以“水愈深愈甜，学问愈深愈有滋味”之意，命名为“列井”，书院的小泉名为“蒙泉”，意为“引导蒙昧弟子走向正道”，他将院内所有都赋予了学问休养的教诲。李滉希望弟子们努力学习，亲自将宿舍“泷云精舍”设计成“工”字型。同时，还留下了数篇赞美书院周围山川的自然美与自我修养的诗。





河回村屏山书院是纪念安东代表人物西厓柳成龙（1542~1607）的书院。原位于丰山邑丰山柳氏教育机构丰山书堂，后移建至屏山。柳成龙去世后，弟子为供奉其牌位，建立了尊德祠，1863年哲宗大王赐名“屏山”后升格成为国家赐额书院。

西厓柳成龙21岁时师从李滉并踏入仕途，任几大要职后壬辰倭乱时任领议政一职。他是一名追求退溪李滉的信念“学问教诲”的学者兼行政家，留给后世的“忠孝外无他”的遗训强调了忠、孝、礼、义等儒家最根本的教诲。众多著书中最具代表性的是《惩毖录》，此书对朝鲜的过失进行了反省，回顾壬辰倭乱（1592~1598）并记录了战乱，为朝鲜的未来揭示了一条道路。





屏山书院的建筑结构忠于书院的结构，尤其是弟子们的宿舍东斋与西斋不对称的窗户很有特点，这个设计是为了使窗户能够最大程度地照进朝阳与晚霞。

屏山书院的另外一个特点就是与周围自然景观完美和谐建筑之美。进入书院坐在讲堂就能看到足以容纳200多人的楼阁——晚对楼。站在楼阁上望去，能看到悬崖峭壁如同屏风般怀抱着洛东江的绝景。





河回村忠孝堂也很好地体现了柳成龙之志，其名源自柳成龙所强调的“忠于国家，孝顺父母”。柳成龙归田后在丰山一个小草屋度过余生直至去世。柳成龙去世后，子孙与弟子为追慕其学德建立了忠孝堂。




此外，与儒家文化有关的古迹还有卧龙面乌川遗址“君子村”。朝鲜王朝初期，光山金氏聋叟金孝卢（1454~1534）与他的子孙生活在安东礼安的集姓村（同姓同族之人一起生活的村子），这正是君子村的前身。退溪李滉对金孝卢的学问给予了高度评价，在其墓志铭中写道“不为科举羁绊，为人清高正直，不受他人赐教，只身潜修学问，以真诚和恭敬之心秉承祭祀，以孝敬父母和关爱兄弟教诲子孙，行为端正，举止不凡。”金孝卢的两个儿子金缘与金绶乃中宗大王（1488~1544）时的名臣，光山金氏子孙繁盛，在壬辰倭乱时起义兵，用行动实践了儒家教诲。大家都说他们的这个村子住着“五君子”，因此被称为“君子里”。



乌川遗址内建筑物的匾额与内部的诗板相当值得一看。其中著名的是《濯清亭》与《后雕堂》的匾额。濯清亭是金绥取自己的号于中宗大王36年（1514）建成的金氏宗宅里的一个亭子。濯清亭匾额由朝鲜王朝著名书法家石峰韩濩（1543~1605）所题。亭子内部挂着退溪李滉等著名学者的诗板。后雕堂是取宣祖大王时期的文臣金富弼（1516~1577）的号而建，此处的匾额由退溪李滉亲自题写。

退溪李滉的真宝李氏、柳成龙的丰山柳氏、乌川遗址的光山金氏、安东金氏、安东权氏等朝鲜王朝时期的名门望族宗宅大都集中在安东。各宗家都有着自己的藏版阁等木板保管处，他们留下的诗集等共计6万5千多个木板，其中大部分都在讲述儒家思想。这一木板记录已被列入联合国教科文组织世界记忆遗产之中，可在韩国国学振兴院一览。



尹绍祯 Korea.net
照片：魏宅焕 Korea.net
翻译：金天香
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