忠清南道唐津新里圣地是1860年代韩国规模最大的信仰团体的所在地，这里曾经被称为教友村。被任命为19世纪司祭职之假圣职神父的李存昌（Ludovico）向当地居民传播了天主教。记录显示，惠恩(Martin Luc Huin)神父1865年来到新里的时候，当地的400多名居民都是信徒。
这一地区从很久以前就一直开展围海造田事业，新的农地出现以后，人们开始聚集在这里，并形成了村落。新里就是这些村落中的一座。传教士们从这里秘密入境。对韩国天主教传播产生发挥巨大影响的新里曾经一度被称为“韩国的地下墓穴（罗马时代的秘密教会）”。里德主教(Flix Clair Ridel)曾在信中写道，我们现在正生活在韩国的地下墓穴时代。
1886年丙寅迫害以后，新里圣地被烧成了灰烬。包括惠恩(Martin Luc Huin)神父在内，仅姓名在教会记录中得到确认的殉教者就多达42人，成为了韩国出现最多殉教者的村庄。这里还曾被称为孙家庄，但是受迫害的影响，孙氏家族全部牺牲。现在，这里没有一户姓孙的人家。在圣地附近，有一座埋葬所有无名殉教者、孙氏家族与在海美牺牲的殉教者的墓地。
在位于一片农田当中的新里圣地，有圣人孙自善（音）出生的老宅子、达弗吕主教的雕像、教堂与达弗吕主教纪念馆等。2004年复原的孙自善出生的老宅子曾经被用作达弗吕主教的主教馆与韩国教区厅。
1845年10月，达弗吕主教与金大建神父一起从忠清南道江景迈出了第一步，在后来的21年里，他一直在韩国活动。1886年，在因丙寅迫害被捕前，达弗吕主教作为新里天主教会的第五代韩国教区长开展传教活动，并发挥着各地传教士的核心作用。他撰写了创立初期的韩文教理书，还搜集整理了韩国教会的情况与殉教事迹，并寄给了巴黎外邦宣教会。在该记录的基础上写成的《达弗吕圣旨记录》是日后达莱特的《韩国天主教会史》（Histoire de l’Eglise de Coree, 1874）艺术的基础，对韩国130位圣人的诞生发挥了决定性的作用。有评价说，达弗吕寄给在法国的家人的信件也成为天主教会史的重要资料。
在达弗吕主教1858年7月寄给在中国海南的安德鲁•扬加德（Andre Jangard）神父的信件中写道：“我很确定上帝和圣母在这里保护我们。虽然因被捕的两名信徒曾有可能引发全国性的迫害，但是没有发生。好像有人要向高官告发我们，但也没发生任何事情，十分万幸。因为那位高官的力量无法与圣母玛利亚的力量相比，所以圣母保佑我们没有受到侵犯。这是多么值得感激的事情啊！”
临近弗朗西斯教皇八月访韩，达弗吕主教纪念馆于5月6日竣工。用茵迪康材料建成的纪念馆设有可以眺望合德教堂等整个内浦地区的展望台，这里还收藏了12幅记录画以及相关文物。在达弗吕主教纪念馆周围的殉教者历史公园，有一座纪念奥迈特勒（Pierre Aumaitre）神父的室外经堂，这里摆放了三口由法国制造者打造的钟。
新里圣地的金东兼（音）主任神父表示，在插桥川堵上之前，船只都可以进入新里圣地。新里属于平原地带，也是不干涉任何地区的越境地带，所以在丙寅迫害之前，这里是一处避乱所。
想了解更多详细信息，请登录新里圣地的网站 (www.sinri.or.kr), 或拨打咨询电话041-363-1359。
Korea.net记者 林在彦
jun2@korea.kr
这一地区从很久以前就一直开展围海造田事业，新的农地出现以后，人们开始聚集在这里，并形成了村落。新里就是这些村落中的一座。传教士们从这里秘密入境。对韩国天主教传播产生发挥巨大影响的新里曾经一度被称为“韩国的地下墓穴（罗马时代的秘密教会）”。里德主教(Flix Clair Ridel)曾在信中写道，我们现在正生活在韩国的地下墓穴时代。
新里圣地是1860年代韩国规模最大的信仰团体的所在地，这里曾经被称为教友村。（摄影：全汉）
1886年丙寅迫害以后，新里圣地被烧成了灰烬。包括惠恩(Martin Luc Huin)神父在内，仅姓名在教会记录中得到确认的殉教者就多达42人，成为了韩国出现最多殉教者的村庄。这里还曾被称为孙家庄，但是受迫害的影响，孙氏家族全部牺牲。现在，这里没有一户姓孙的人家。在圣地附近，有一座埋葬所有无名殉教者、孙氏家族与在海美牺牲的殉教者的墓地。
在位于一片农田当中的新里圣地，有圣人孙自善（音）出生的老宅子、达弗吕主教的雕像、教堂与达弗吕主教纪念馆等。2004年复原的孙自善出生的老宅子曾经被用作达弗吕主教的主教馆与韩国教区厅。
（上图）新里圣地的教堂（下图）描绘当时天主教的传播与迫害的达弗吕主教纪念馆里的记录画（摄影：全汉）
1845年10月，达弗吕主教与金大建神父一起从忠清南道江景迈出了第一步，在后来的21年里，他一直在韩国活动。1886年，在因丙寅迫害被捕前，达弗吕主教作为新里天主教会的第五代韩国教区长开展传教活动，并发挥着各地传教士的核心作用。他撰写了创立初期的韩文教理书，还搜集整理了韩国教会的情况与殉教事迹，并寄给了巴黎外邦宣教会。在该记录的基础上写成的《达弗吕圣旨记录》是日后达莱特的《韩国天主教会史》（Histoire de l’Eglise de Coree, 1874）艺术的基础，对韩国130位圣人的诞生发挥了决定性的作用。有评价说，达弗吕寄给在法国的家人的信件也成为天主教会史的重要资料。
在达弗吕主教1858年7月寄给在中国海南的安德鲁•扬加德（Andre Jangard）神父的信件中写道：“我很确定上帝和圣母在这里保护我们。虽然因被捕的两名信徒曾有可能引发全国性的迫害，但是没有发生。好像有人要向高官告发我们，但也没发生任何事情，十分万幸。因为那位高官的力量无法与圣母玛利亚的力量相比，所以圣母保佑我们没有受到侵犯。这是多么值得感激的事情啊！”
临近弗朗西斯教皇八月访韩，达弗吕主教纪念馆于5月6日竣工。用茵迪康材料建成的纪念馆设有可以眺望合德教堂等整个内浦地区的展望台，这里还收藏了12幅记录画以及相关文物。在达弗吕主教纪念馆周围的殉教者历史公园，有一座纪念奥迈特勒（Pierre Aumaitre）神父的室外经堂，这里摆放了三口由法国制造者打造的钟。
新里圣地的金东兼（音）主任神父表示，在插桥川堵上之前，船只都可以进入新里圣地。新里属于平原地带，也是不干涉任何地区的越境地带，所以在丙寅迫害之前，这里是一处避乱所。
法国人打造的三口钟（摄影：全汉）
想了解更多详细信息，请登录新里圣地的网站 (www.sinri.or.kr), 或拨打咨询电话041-363-1359。
Korea.net记者 林在彦
jun2@korea.kr