雄壮的奇岩怪石和郁郁葱葱的参天大树旁，船夫悠闲地划着小船经过。山水画上展现的风景带来无尽的宁静，让人忘记炎热的夏天。长期以来，山水画中如此描绘的乌托邦主题在古今中外都深受欢迎。‘山水’在东亚象征高贵、理想的精神世界，是得道积福的地方。
首尔国立中央博物馆从29号开始举办从中·韩·日的山水画中寻找乌托邦的特别展览。这次的‘山水画，梦想乌托邦’展览会共展出包括国立中央博物馆、美国大都会博物馆、中国上海博物馆、日本京都国立博物馆等109件主要作品。特别是长达8.5米的李寅文（1745~1821）的‘江山无尽图’和金弘道（1745~？）的‘三公不换图’，用山水将朝鲜（1392~1910）文人们梦想的乌托邦体现的淋漓尽致。
此次展出的中国和日本的山水画作品共有42件。包括上海博物馆收藏的文征明（1470~1559）和董其昌（1555~1636）等代表性中国山水画家的作品。大都会艺术博物馆收藏的描绘诗人陶渊明（365~427）的‘归去来图’也是中国画的代表作。‘蓬莱景园图’和‘武陵桃园图’是日本富冈铁斋（1836~1924）的大作。
此次展览按照‘潇湘八景’、‘武夷九曲’、‘桃源’等主题分类。展览的第一部分是中国佳景抽象画代表作潇湘八景。所谓潇湘八景，是指中国湖南省洞庭湖一代的八大著名景观。这里描绘的‘八景’后来成为一种将几个名胜地共同描绘的文化风气。
在第二部分能够看到‘古代贤人们闲游的九个山谷，武夷九曲’为主题的图画。‘武夷九曲图’这幅山水画描绘的是提倡禁欲(朱子理学)的朱子呆过的中国武夷山九曲溪的自然景观，这样的主题在传扬朱子理学的朝鲜是非常流行的。第三部分能够欣赏到描绘18世纪朝鲜读书人梦想的‘太平盛世下的山水’作品。李寅文的‘江山无尽图’描绘了百姓城市劳作、君主爱护百姓的理想世界，是儒家思想梦想中的国家形象。
第四部分的主题是‘自然世界中的心灵慰藉地’，描述原理俗世纷扰、回归自然的儒生们的生活。作为这种生活的代表人物当然首推回归家乡享受田园生活并以此为乐作词称赞的陶渊明。描绘陶渊明生活的有众所周知的‘归去来图’。金弘道的‘三公不换图’，画名的意思是‘这样亲近自然的生活给个宰相职位都不换’，这样宰相都不换的美景被绘制在八扇屏风上。第五部分是‘梦中的乐园’，主要描绘了道家追求的‘乐园’。陶渊明散记‘桃花源记’中描绘的世外桃源表达的就是他们追求的朴实生活。
金英那馆长说“我们严格挑选了国内外博物馆的代表性山水画”，“希望能够通过东亚绘画的大潮流中形成的理想生活和社会的样子，想象出现代的乌托邦”。
展览会时间截止到9月28号，所有观众免费入场。主办方预定将在8月20号与9月3号两天的下午2点举办和展览有关的演讲会。与展览有关的问题请质询(02)2077-9000或可访问展览会主页： http://www.museum.go.kr/site/main/index002
白南舜(1904~1994)的‘乐园’(1937年) (照片：全汉)
jun2@korea.kr
首尔国立中央博物馆从29号开始举办从中·韩·日的山水画中寻找乌托邦的特别展览。这次的‘山水画，梦想乌托邦’展览会共展出包括国立中央博物馆、美国大都会博物馆、中国上海博物馆、日本京都国立博物馆等109件主要作品。特别是长达8.5米的李寅文（1745~1821）的‘江山无尽图’和金弘道（1745~？）的‘三公不换图’，用山水将朝鲜（1392~1910）文人们梦想的乌托邦体现的淋漓尽致。
在绸缎上淡墨描画的金弘道‘三公不换图’（1801年）（照片提供：国立中央博物馆）
观赏李寅文‘江山无尽图’的观众们。（照片：全汉）
李寅文的‘江山无尽图’（18世纪）。由于画作全长为8.5米，由于很难一次看全，因此平分成四份。（照片提供：国立中央博物馆）
此次展出的中国和日本的山水画作品共有42件。包括上海博物馆收藏的文征明（1470~1559）和董其昌（1555~1636）等代表性中国山水画家的作品。大都会艺术博物馆收藏的描绘诗人陶渊明（365~427）的‘归去来图’也是中国画的代表作。‘蓬莱景园图’和‘武陵桃园图’是日本富冈铁斋（1836~1924）的大作。
此次展览按照‘潇湘八景’、‘武夷九曲’、‘桃源’等主题分类。展览的第一部分是中国佳景抽象画代表作潇湘八景。所谓潇湘八景，是指中国湖南省洞庭湖一代的八大著名景观。这里描绘的‘八景’后来成为一种将几个名胜地共同描绘的文化风气。
朝鲜时代画家姜世晃(1713~1791)的‘武夷九曲图’（1753年）（照片：全汉）
在第二部分能够看到‘古代贤人们闲游的九个山谷，武夷九曲’为主题的图画。‘武夷九曲图’这幅山水画描绘的是提倡禁欲(朱子理学)的朱子呆过的中国武夷山九曲溪的自然景观，这样的主题在传扬朱子理学的朝鲜是非常流行的。第三部分能够欣赏到描绘18世纪朝鲜读书人梦想的‘太平盛世下的山水’作品。李寅文的‘江山无尽图’描绘了百姓城市劳作、君主爱护百姓的理想世界，是儒家思想梦想中的国家形象。
元~明朝14~15世纪所做‘归去来图’，作家不详，纽约大都会艺术博物馆收藏（照片提供：国立中央图书馆）
文征明‘潇湘八景图’的一部分，中国明朝16世纪，上海博物馆馆藏（照片提供：国立中央博物馆）
富冈铁斋的‘郁陵岛乐园’(1904年)，日本京都国立博物馆（照片提供：国立中央博物馆）
第四部分的主题是‘自然世界中的心灵慰藉地’，描述原理俗世纷扰、回归自然的儒生们的生活。作为这种生活的代表人物当然首推回归家乡享受田园生活并以此为乐作词称赞的陶渊明。描绘陶渊明生活的有众所周知的‘归去来图’。金弘道的‘三公不换图’，画名的意思是‘这样亲近自然的生活给个宰相职位都不换’，这样宰相都不换的美景被绘制在八扇屏风上。第五部分是‘梦中的乐园’，主要描绘了道家追求的‘乐园’。陶渊明散记‘桃花源记’中描绘的世外桃源表达的就是他们追求的朴实生活。
' ‘潇湘八景图’，作家不详，16世纪（记者：全汉）
金英那馆长说“我们严格挑选了国内外博物馆的代表性山水画”，“希望能够通过东亚绘画的大潮流中形成的理想生活和社会的样子，想象出现代的乌托邦”。
展览会时间截止到9月28号，所有观众免费入场。主办方预定将在8月20号与9月3号两天的下午2点举办和展览有关的演讲会。与展览有关的问题请质询(02)2077-9000或可访问展览会主页： http://www.museum.go.kr/site/main/index002
白南舜(1904~1994)的‘乐园’(1937年) (照片：全汉)
白南舜(1904~1994)的‘乐园’(1937年) (照片：全汉)
jun2@korea.kr